序言

古今中外的文壇上，描繪與揭露宗教外衣掩蓋下的醜惡、卑鄙和淫蕩的作品不勝枚舉，最典型的恐怕要數義大利的《十日談》和中國的《三言二拍》（主要是《二拍》），而《風流和尚》這樣的作品，從題材和故事上說，可以看作是壓縮與簡化了的《十日談》與《二拍》，從旨意和藝術上說，它又較前二者淺薄與粗俗。從創作角度看，《風流和尚》只是一部粗疏的小說草稿或故事梗概，不過是因描寫的直露和語言的平俗，投合了部分讀者的趣味而流傳至今。

《風流和尚》無著撰者，全書共十二回，又名《諧佳麗》。今存有小本抄本，半葉七行，行十五字，文字粗劣不整，藏於北京大學圖書館。各回目前均題有「新編風流和尚」字樣。卷首有沒留姓名的序曰：「余觀小說多矣，類皆妝飾淫詞為佳………惟茲演說十二回名曰《諧佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚醒，暮鼓喚回，亦好善之一端雲。」

小說寫的是這樣的故事：

鎮江城內有個財主，叫鄔可成，三十一歲，氣相渾厚，體態豐俊。元配病故後，鄔只想要一個天姿國色的女子。結果，鄔可成與蓋家女兒桂姐成了親。兩人如魚得水，甚為歡樂。三年後，可成捐了個縣官，到浙江候缺，半年後補到秀水知縣。夫人因水土不服，可成將她送回家，自己另娶了一妾。夫人獨自在家感到孤寂，就與侍女秋芳一道外出散心。他們到了大興寺，夫人燒了香，傍晚便回去了。

這大興寺裡有四五個和尚，掌教的叫淨海，二十多歲，生得乖巧，見夫人美貌，就尾隨著到了鄔宅。他發覺鄔官人不在，回到寺中便一夜痴想。次日，他將自己裝扮成一個小道姑，進了鄔宅，與夫人談論到了過午。正要回寺，忽然颳起狂風，天昏地暗。夫人留住了他。晚間，夫人讓他與自己同睡，對他訴說生活的孤寂冷清。淨海對夫人說，他帶來了一件三十六宮都受用的東西，可以取樂，夫人想看看，他說不能看。說著，便上身湊著插進去著實抽將起來。夫人才知他是個男子。淨海求饒，夫人一旦失身便顧不了許多了。次日，夫人將真情告訴了秋芳，囑她不要說與外人，又讓淨海黃昏早來。從此，三人往來，他人不知。

淨海去後，寺中由虛空和尚掌了教。某日，一財主攜一艷妓秀容來寺。虛空撞見秀容，秀容一笑，虛空動情。夜裏換下道袍，拿了銀子，找到秀容處求宿。秀容正想嚐嚐和尚滋味，便與他找了個淨處飲酒摟抱，十分高興，又脫衣就寢，在床上抽頂起來。

寺院中還有三個和尚，年老的叫淨心，年少的一個叫綠林、一個叫紅林。這一日，有一位叫花娘的婦人從娘家回來，剛走到寺前，遇上了傾盆大雨，花娘走入山門裏避雨。那雨到天黑仍不停，花娘只得站在牆角之下。綠林和紅林走過，花娘求宿。這一對貪花色鬼，假意說與花的丈夫是好友，讓她到僧房去吃點東西。花娘不想去，他們就將她抱起來，花娘破口大罵。他們將她拖入一淨室，老和尚與另兩個婦人在裡面。老和尚發現花娘是自己的姨妹，就與她相認了。另兩個婦人說也是被兩個賊禿藏在此處，忍辱含羞，只如死了一般。綠林紅林摟了兩個婦人進房去睡。老和尚沒了對頭，慾火難忍，就摟抱著花娘求歡雲雨。從此，三對男女每晚飲酒取樂。

幾日後，花娘的丈夫經典不見妻回來，吵到娘家，娘家則認為是他害死了妻子，告到縣裡，縣主將經典押下獄。

花娘在淨室中，外面聲音不通，想逃出，又被兩個婦人勸回。一婦叫江氏、另一婦叫郁氏，都是燒香時被兩個和尚拉扯進來的。她們說以前這裡還有兩三個婦人，死後被埋在竹園裏。所以現在和尚死也不放她們出去。沒有辦法，只能含忍著，禿東西惡貫滿盈，自有天報應。

綠林一日在前殿閒步，見一孤身俏麗婦人田氏走進山門，問他觀音聖像在何處，綠林領她過了七層門，到了一小房中。田氏對觀音下拜，綠林卻把七層門全都上了栓。他讓田氏吃點心，田氏吃了花糕，肚子一陣發作，頭暈眼花。綠林讓她睡下，她才發覺上了綠林的當。綠林將她抱了放在床上，解開衣服，就恣意雲雨起來。田氏醒後，對綠林說，多年不曾感到這樣有趣。綠林說，不如在此住下，日夜與你如此。到了晚上，兩人對飲後親嘴咂舌，一時興起又雲雨起來。